德行，人的 德行 分为哪几种
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时间：2024-12-02 01:27:55
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1，人的 德行 分为哪几种
2，德行与德性的区别
德行是指有关品德这方面．褒义次 德性，是指这人品德不好． 扁义词3，德行是什么意思
是东北话吧。字面是品德，行为。 如果说的是 “看某某那德行”。 就是贬义，是“熊样”的意思4，德行的意思
德行的意思就是道德之行为。道德，指衡量行为正当与否的观念标准。一个社会一般有社会公认的道德规范。只涉及个人、个人之间、家庭等的私人关系的道德，称私德；涉及社会公共部分的道德，称为社会公德。道德和文化有密切关系，有些时代又打上意识形态的烙印。人类的道德有共通性。不过，不同的时代，不同的社会，往往有一些不同的道德观念；不同的文化中，所重视的道德元素及其优先性、所持的道德标准也常常有所差异。所谓“性相近，习相远”，同样一种道德，在不同文化社会背景中的外在表现形式、风俗习惯往往也相去甚远。5，什么是德行
主要还是贬义词看你那德行 可恶...哈哈0... 不是说你的哦德行 德行 déxíng（1）[moral caliber;moral integrity] 道德品行的素质宣其德行,顺其宪则,使越于诸侯。——《国语·晋语》（2）[disgusting] 讥讽人的话,表示瞧不起别人的仪容、举止、行为、作风等用此词你看他那个德行 6，什么是品德德行
有源之水，寒冽不冻；有德之人，厄穷不塞。——〔中〕胡宏《胡子知言·文王》德不美，乃汝之羞。——〔中〕方孝孺《杂铭·衣》德者事业之基。——〔中〕洪应明《菜根谭》德者才之主，才者德之奴。——〔中〕洪应明《菜根谭》德可以分为两种。一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。——〔古希腊〕亚里士多德《政治学》品德上的缺陷，比生理上的缺陷要严重得多。——〔中〕秦牧《和年轻人聊天》社会最需要的是良好的品德，其次才是丰富的学识。——〔法〕罗曼·罗兰《罗兰小语》品德比学问重要。对个人来说，品德才是保障个人生存的最大的力量。——〔法〕罗曼·罗兰《罗兰小语》人们的丑行就像刻在金石上一样，与世长存，而他们的德行，我们就写在水上。——〔英〕莎士比亚《亨利八世》德行比人情世故更难获得，青年人失掉了德行是很少再能恢复的。——〔英〕洛克《教育漫话》装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量。——〔法〕卢梭《论科学和艺术》好的品德常会引人走向骄傲自满的一面，那是不假的。——〔法〕雨果《悲惨世界》德不孤，必有邻。——〔中〕孔丘《论语·里仁》如果你不肯对你的优良品质保持缄默，那么你的全部品德都不能使人相信。——〔德〕尼采《快乐的科学》人类罪过只有两种根源——懒惰和迷信，德行也只有两种根源——活动和智慧。——〔俄〕列夫·托尔斯泰《战争与和平》节义做青云，文章高白雪，若不以德性陶熔之，终为血气之私，技能之末。——〔中〕洪应明《菜根谭》一个人要有德性，主要是占有的欲望不能太强。——〔法〕巴尔扎克《赛查·皮罗多盛衰记》德行的实现是由行为，不是由文字。——〔捷〕夸美纽斯《大教学论》7，什么是德行
德行 déxíng（1）[moral caliber;moral integrity] 道德品行的素质宣其德行,顺其宪则,使越于诸侯。——《国语·晋语》（2）[disgusting] 讥讽人的话,表示瞧不起别人的仪容、举止、行为、作风等用此词你看他那个德行什么是“德”呢？师言：“德是下功夫，是有志于道；德在心里而行诸于外的就称为“德相”，譬如走路、行仪……都可表现出一个人的“德相”来。德也因此是自我的教育，是内心的梳理、表现在外的行为的规矩。”日常生活中的“行、住、坐、卧”如何才能合乎礼节？师言：“行，是走路。要步履平稳，举止端庄。所谓“行步如风”就是走路要如风吹云动般的清飘且稳重。住，是站姿。站时要挺胸直腰，不要东依西靠；也就是“住如松”的形态。坐的规矩是要“正坐如钟”，坐的像巨钟般的稳重。卧。是睡眠的姿势；卧要如弓。也就是吉祥卧”。年轻的女孩问：“穿衣服怎样才好？”师言：“自然最好。衣服可以保护我们的身体，也可以表现我们的气质；什么身份，什么年纪，什么情境，都要合乎自然的穿着才好。”又言：“穿衣要顺其自然才美；很牵强的，不自然的，也就不美了。”某大学社团负责人来访，询问什么叫做“造口业”？师言：“我们所说的话句句皆实话，所说的事，句句负责任，就称做正语。反之则造口业。开口动舌无不是业，欲不造业，则必须以无漏智慧来摄受口业。玩笑话语，或是取笑别人，也会造成不可收拾的因果啊——”又言：“和与敬是修行最重要的事，所以身形不可违背了生活动作。对人粗声粗气，妄言、绮语、两舌，这都是在声中造业，也就是造了口业。”为什么人对熟人比对生人，反而显得礼貌不周？师言：“有些人不熟识对方时，大家都彼此客客气气相待，讲究客套与礼节，并且和乐相处；等到彼此相处日久，熟悉对方后，就熟不过礼，不再讲求礼节了。所以有人说：恨由爱起。最初大家彼此客气时，能够相敬、相爱，等到熟识对方，讲究客套的礼节渐失时，就会生起一分怨恨之心。我们要保持最初相识时的那种客气态度，始终不渝，才是作人处世之道。”开放**探亲后，许多返乡同胞，看到当地的贫穷落后，而生分别心，言语行止常露骄态。师言：“我们回到**，要心存一分虔敬的平等观和道德观，不要去伤他们的心，也不要去刺他们的眼。那样清贫的生活，我们还不是曾经走过，难道大家都忘了吗？禁不住就自我炫耀，不但伤害了**的同胞，也将伤害了我们自己。”
