历览前贤国与家

历览前贤国与家，"历览前贤国与家，"历览前贤国与家它的作者是谁？出自:唐代诗人李商隐的《咏史诗》。原文:历览前贤国与家，以节俭和铺张为基础，唐代诗人李商隐在一首《咏史诗》中写道:“历览前贤国与家，成了一个勤俭节约、铺张浪费的结果。

历史上无数事实反复证明，努力就会有好结果，骄奢淫逸就会招致灾难。因为信奉“俭入为出，奢入为出”的思想，所以勤政治国，秦得天下。汉文帝提倡节俭，戒奢，所以有“文景之治”。而商纣王酒池肉林，醉了，醉了，很快就毁了商汤的江山。杨迪皇帝奢侈腐败，建造了许多建筑和花园，最终国家被毁了。唐玄宗纵情声色，迷恋享乐和奢靡，导致了“安史之乱”，也导致了唐朝的繁荣。

在这里，我们讲述一些世界优秀级“巨人”的节俭故事，这可能有助于我们从他们身上学到一些东西。首先说一下明朝开国皇帝朱元璋。他为明朝的建立立下了汗马功劳，但他从不以此为荣。而是率先垂范，廉洁自律，个人生活极其简朴。即使是庆祝皇后生日这样的“大事”，朱元璋也只是用胡萝卜、韭菜、青菜、葱花豆腐汤等非常简单的素菜招待官员。而且有三条规矩:今后朝廷无论安排哪一桌酒席，都只允许四菜一汤，违反者将下***交钱。

李商隐的诗，全诗:历览前贤国与家，这是一个节俭和奢侈的理由。为什么琥珀是枕头，真正的珍珠是汽车。不遇到青海马，蜀山蛇难拔。事先有几个人在南方唱过歌，最后苍梧哭翠花。就是总结历史经验，指出古代君主治国的教训。成功主要是因为节俭，奢侈则导致毁灭。又称“成功靠节俭，失败靠奢侈”。

出自唐代李商隐《咏史诗》。解读:成功源于勤俭，毁灭源于奢侈。据《韩非子·前世十年》的故事，秦穆公曾问鱼雨:“你认为古代君主使国家兴盛、衰亡的原因是什么？”鱼雨回答说:“国因俭而兴，国因奢而衰。”在尧为天下之主之前，他吃喝都是在瓦罐里，天下各部落都没有不服从他的。姚禅给舜让座，舜开始注意，用木雕碗吃饭。结果，十三个部落不服从他的命令。

结果，33个部落不服从他的命令。后来的君主越来越奢侈，导致了他们的灭亡。后来唐代诗人李商隐写了这两首诗，这两首诗不是他的创作，但他借用了上面的典故，取其意，用“历览-2国与家”来概括，就成了一个勤俭节约、铺张浪费的结果。赏析:李商隐经常在文末运用表情、设问、设问等手法来浓缩全诗的意思，以加强吟诵的情感基调，也使全诗看起来出奇的苍劲持久。

李商隐。出自:唐代诗人李商隐的《咏史诗》。原文:历览前贤国与家，以节俭和铺张为基础。为什么琥珀是枕头，真正的珍珠是汽车。不遇到青海马，蜀山蛇难拔。事先有几个人在南方唱过歌，最后苍梧哭翠花。纵观历史，每一个明智的国家，其成功来自于勤俭，衰落来自于奢侈。为什么一定要用琥珀做枕头？为什么戴珍珠容易骑？我想远游，却没有遇到千里马。我一个人，很难在蜀山拉凶蛇。

只有在苍梧，我才能哭到翠花盖。延伸资料:《咏史诗》创作背景:此诗写于开城五年(840)正月文宗死后。据243年出版的《唐文宗新旧志》和《资治通鉴》记载，文宗深知穆宗、景宗两朝之弊，即位后大力治理，杜绝奢靡节俭之风。他两次试图***死宦官，都失败了，都“受制于家奴”，最后抑郁而死。期望成功，却“运离”“力不从心”，勤奋求治，不可能回天。作者既伤害文宗，又深深担忧唐朝的生活会毁于一旦，于是伤心地哭泣，流露出无望的感伤之情。

唐代诗人李商隐在一首《咏史诗》中写道:“历览前贤国与家，这是由于节俭和奢侈。”意思是:历史上我见过无数的有识之士、国家和家庭，他们的成功都是因为勤俭节约；而当他们骄横腐败的时候，也是他们倾家荡产的时候，一首短诗警示世人，我们在工作生活中要时时努力，勤勤恳恳，不能有颓废和腐败，才能立于不败之地。然而现在的世界风格已经变得和简约很不和谐了，不知从何时起，铺张浪费、铺张浪费、排场铺张、追求品牌、无休止的攀比，已经成为人们生活工作中的一种习惯，甚至形成了一种不正之风。