菩提是什么意思，菩提是什么意思
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时间：2024-11-26 08:21:05
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1，菩提是什么意思
“菩提”一词为古印度语（即梵文）Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。梵语bodhi，巴利语同。意译觉、智、知、道。广义而言，乃断绝世间烦恼而成就涅盘之智慧。即佛、缘觉、声闻各于其果所得之觉智。此三种菩提中，以佛之菩提为无上究竟，故称阿耨多罗三藐三菩提，译作无上正等正觉、无上正遍智、无上正真道、无上菩提。2，菩提是什么意思
付费内容限时免费查看回答您好，您的问题我已经看到了，正在整理答案，请稍等一会儿哦~你好，你说的是金刚菩提吧金刚菩提（Rudraksha）是一种大型常绿阔叶树木（圆果杜英）的果实。金刚菩提的叶子是绿色的，树的主干是圆柱形，树皮是白色的。该树主要生长在海拔2000米以上的热带和亚热带地区高原地带，如尼泊尔、缅甸东部、不丹等地。金刚菩提根据其瓣数不同而拥有着不同的吉祥寓意请您注意一下如果帮助到了您，请您赞一下哟，谢谢?祝您生活愉快更多4条3，菩提是什么意思
也就是菩提树，传说***释迦摩尼就是在菩提树下修成正果。不代表菩提是觉悟的意思，我们平时讲菩萨，全称就是菩提萨垛，意为觉悟有情。菩提就是觉悟的意思，萨垛就是有情。菩提即烦恼：菩提由断除烦恼而成就，离开烦恼就没有菩提，所以菩提离不开烦恼。烦恼即菩提：放下烦恼，菩提便会显现。烦恼与菩提是人性、佛性的一体两面，谁也离不开谁。放下烦恼，即是佛性菩提；执著烦恼，即是人性烦恼。（百的哈，声明下）4，菩提代表啥意思
菩提代表的意思是佛教中指觉悟的境界。“菩提”一词是梵文Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。菩提是大彻大悟，明心见性，证得了最后的光明的自性，也就是达到了涅盘的程度。涅盘对凡夫来讲是人死了，实际上就是达到了无上菩提。菩提的小故事靠前次遇到菩提的时候她正与几位邻村姐妹坐在河边戏水，爽朗的笑声让听者不能不为之动心。明镜以为那是梦境里的又一次遭遇，和自己梦里遇到的那位女子背影很像连声音都一样。明净躲在左鬓倒插着一朵粉紫的花，个中香味迎面扑鼻而来让你陶醉于其中，上至下一袭白裙上面印有粉红的花瓣似乎春天的桃花瓣一下都抖落在菩提的身上，俨然一位桃花仙子出现于眼前。大概有一年多没有见了，每次还是习惯挑水的时候经过那里，但是再也没有见过菩提，也没有从菩提的女伴那里得到她的消息。睡吧睡吧，或许明天一切都过去了，自己再也不会梦到她了。5，菩提是什么
菩提（梵文：???? bodhi），佛教术语，意思是指不昧生死轮回，从而导致涅槃的觉悟与智慧[1]。释迦牟尼正是因为成就这种觉悟而成正果，世称佛陀。遵从佛陀的经教可修成菩提，按部派佛教的说法即成为阿罗汉，按大乘佛教的说法即成为佛，所以修证菩提是佛教徒的崇高理念。传说修证菩提的人火化后，骨灰中会出现舍利子，既灰质与矿物的结合晶体。菩提树的梵语原名为“毕钵罗树”(Pippala)，因佛教的创始人释迦牟尼在菩提树下悟道，才得名为菩提树（梵文：bodhiv?ksa），“菩提”（梵文：bodhi）意为“觉悟”。直到今天印度教的沙陀们还经常在菩提树下思考。禅宗六祖惠能有所谓的“菩提本无树”的传法偈。陈寅恪表示：用坚固永久的“菩提树”来譬喻变灭无常的肉身，是不恰当的，应以易于解剥的植物如芭蕉来譬喻才恰当，又说此偈为“半通半不通之偈文”菩提是大彻大悟，明心见性，证得了最后的光明的自性，也就是达到了涅盘的程度。涅盘对凡夫来讲是人死了，实际上就是达到了无上菩提。“菩提”一词是梵文bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。 菩提是大彻大悟，明心见性，证得了最后的光明的自性，也就是达到了涅盘的程度。涅盘对凡夫来讲是人死了，实际上就是达到了无上菩提。 梵语bodhi，巴利语同。意译觉、智、知、道。广义而言，乃断绝世间烦恼而成就涅盘之智慧。即佛、缘觉、声闻各于其果所得之觉智。此三种菩提中，以佛之菩提为无上究竟，故称阿耨多罗三藐三菩提，译作无上正等正觉、无上正遍智、无上正真道、无上菩提。6，菩提的含义是什么
菩提是梵语（bodh）的音译，意译是觉、智。广义而言，菩提就是断绝烦恼，因此，佛、缘觉、声闻在各自境界上所证得的觉智都可以称为菩提。而在这三种菩提中，佛的菩提是最圆满最究竟的，称为阿耨多罗三藐三菩提，译为无上正等正觉。传说***是在菩提树下面顿悟成佛，所以它也就成为了智慧的象征。在不少的古刹里面依然能够见到非常古老的菩提树，一方面是表达的***的尊敬，另一方面也是参禅者对修为的一种愿望。而对于普通人来说，菩提树则有吉祥的寓意。在中国，佛教的影响力是十分巨大的，即便不是严格的佛家弟子或者居室，一般人也会经常去附近的寺庙里许愿礼佛，希望能够得到***的***，让自己以及家人可以平平安安。因此在家里种植一棵菩提树，也有同样的目的。扩展资料：各种经典对菩提的解释：1、《佛学常见辞汇》对菩提的解释菩提，华译为“觉”，是指能觉知法性的智慧说的，也就是断尽烦恼的人的大智慧。旧译为道，是通往真理的道路的意思。2、《唯识名词白话新解》对菩提的解释菩提，梵语bodhi，意译觉、智、知、道。广义而言，乃断绝世间烦恼而成就涅槃的之智慧。即佛、缘觉、声闻各于其果所得的觉智。此三种菩提中，以佛之菩提为无上究竟，故称阿耨多罗三藐三菩提，译作无上正等正觉、无上正遍智、无上正真道、无上菩提。《大智度论》卷四曰：“菩提名诸佛道”。卷四十四曰：“菩提，秦言无上智慧。”这是照见法性——真如的最高真理的智慧。3、《佛学大辞典》对菩提的解释菩提，（术语）bodhi，旧译为道，新译为觉。道者通义，觉者觉悟之义。然所通所觉之境，有事理之二法，理者涅槃，断烦恼障而证涅槃之一切智，是通三乘之菩提也，事者一切有为之诸法，断所知障而知诸法之一切种智，是唯佛之菩提也，佛之菩提，通于此二者，故谓之大菩提。智度论四曰：“菩提名诸佛道。”同四十四曰：“菩提，秦言无上智慧。”注维摩经曰：“肇曰：道之极者，称曰菩提，秦无言以译之。菩提者，盖是正觉无相之真智乎。”止观一曰：“菩提者，天竺音也，此方称道。”参考资料：菩提-百度百科7，什么是菩提
菩提是大彻大悟，明心见性，证得了最后的光明的自性，也就是达到了涅盘的程度。涅盘对凡夫来讲是人死了，实际上就是达到了无上菩提。 一沙一世界， 一花一天堂。 双手握无限， 刹那是永恒。 一沙一世界， 一花一天堂， 一树一菩提， 一叶一***。 简洁微妙的预言， 参悟千年的偈语。意思是世间的一切原本都是由细节构成的，如果一切归于有序,决定成败的必将是微若沙砾的细节,一个微小的物体中,却包含着尘世的因果.自然便是最美的,也是至始至终贯穿宇宙的.世间的烦恼皆来自俗人的欲望,占有,自私和控制,摈弃杂念,用真诚的爱来对待自己和身边的一切,生命便能活的如同莲花一样清莹脱俗.一花一天堂 一草一世界一树一菩提 一土一***一方一净土 一笑一尘缘一念一清净 心是莲花开繁华落尽，梦入禅声。月儿无语，照尽世间多少悲欢离合；莲花有情，普渡情海无数痴男怨女。莲花开过了，净土依然沉浸于尘缘未了的一方之中，追随着禅音而去，清清净净的世界也许就在前方。。。 此花非彼花，乃莲花藏世界。道之极者，称为菩提，菩提分三种，声闻菩提、缘觉菩提、佛菩提。 自英国诗人布莱克的这首《天真的预言》 翻译过来，就是大家很熟悉的诗句： 一沙一世界， 一花一天堂。 双手握无限， 刹那是永恒。 一沙一世界， 一花一天堂， 一树一菩提， 一叶一***。 天真的预言， 参悟千年的偈语。 意思是生活的一切原本都是由细节构成的,如果一切归于有序,决定成败的必将是微若沙砾的细节这个人真的很有情趣,这是很巧妙的设问句,选什么都是表达一个意思....你虽然很平凡,可你是我的全部!!8，什么是菩提
“菩提”一词为古印度语（即梵文）Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。梵语bodhi，巴利语同。意译觉、智、知、道。广义而言，乃断绝世间烦恼而成就涅盘之智慧。即佛、缘觉、声闻各于其果所得之觉智。此三种菩提中，以佛之菩提为无上究竟，故称阿耨多罗三藐三菩提，译作无上正等正觉、无上正遍智、无上正真道、无上菩提。有关佛之菩提，据大智度论卷五十三载，有五种：(一)发心菩提，谓十信菩萨发心求菩提，其心则为至菩提果之因。(二)伏心菩提，谓十住、十行、十回向等阶位之菩萨行诸波罗蜜，制伏烦恼，降伏其心。(三)明心菩提，谓登地菩萨了悟诸法实相毕竟清净，即所谓般若波罗蜜相。(四)出到菩提，谓第八不动地、第九善慧地、第十法云地等三阶位之菩萨，于般若波罗蜜中得方便力，亦不执着般若波罗蜜，灭除系缚之烦恼，出离三界，到萨婆若（一切智），故称出到菩提。 (五)无上菩提，谓等觉妙觉证成阿耨多罗三藐三菩提，即佛果之觉智。以上合称五种菩提。又法华经论卷下于佛之法、报、应三身，立法佛菩提（法身菩提）、报佛菩提（报身菩提）与应佛菩提（应身菩提）等三种菩提。大乘义章卷十八区分无上菩提为方便菩提与性净菩提两种。此外，三菩提亦为天台宗之十种三法之一，即：(一)实相菩提，又作无上菩提。悟实相理之真性菩提。(二)实智菩提，又作清净菩提。悟契合理之智慧。(三)方便菩提，又作究竟菩提。悟自在教化众生之作用。上之三者与法身、般若、解脱三德无别。据往生净土论载，远离：(一)执着自我，(二)不欲令一切众生得安稳，(三)仅求自己之利益等三种与菩提门相违之法。称为三远离心或三种离菩提障。同书又列举三清净心：(一)不为自己求安乐（无染清净心），(二)除众生苦而令其安乐（安清净心），(三)令众生赴菩提而予其永远之乐（乐清净心）。是为三种随顺菩提门法之心。以上皆须依赖智慧、慈悲、方便等三门始可令远离或生起。又求无上菩提之大乘修行者，称作菩提萨埵，略称菩萨。求无上菩提之心，称作无上菩提心、无上道意或菩提心。顺趣菩提三十七种之行品，称菩提分法。佛成道之处所，称为菩提道场、菩提场，其道场树称菩提树。祈祖先等成佛，而修冥福，称为增上菩提。结讲念佛，广祈众生增进佛道，称为菩提讲。檀那所属之寺院，称为菩提寺、菩提所。 9，什么是菩提
“菩提”一词为古印度语（即梵文）Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。 梵语bodhi，巴利语同。意译觉、智、知、道。广义而言，乃断绝世间烦恼而成就涅盘之智慧。即佛、缘觉、声闻各于其果所得之觉智。此三种菩提中，以佛之菩提为无上究竟，故称阿耨多罗三藐三菩提，译作无上正等正觉、无上正遍智、无上正真道、无上菩提。 有关佛之菩提，据大智度论卷五十三载，有五种： (一)发心菩提，谓十信菩萨发心求菩提，其心则为至菩提果之因。(二)伏心菩提，谓十住、十行、十回向等阶位之菩萨行诸波罗蜜，制伏烦恼，降伏其心。(三)明心菩提，谓登地菩萨了悟诸法实相毕竟清净，即所谓般若波罗蜜相。(四)出到菩提，谓第八不动地、第九善慧地、第十法云地等三阶位之菩萨，于般若波罗蜜中得方便力，亦不执着般若波罗蜜，灭除系缚之烦恼，出离三界，到萨婆若（一切智），故称出到菩提。 (五)无上菩提，谓等觉妙觉证成阿耨多罗三藐三菩提，即佛果之觉智。以上合称五种菩提。又法华经论卷下于佛之法、报、应三身，立法佛菩提（法身菩提）、报佛菩提（报身菩提）与应佛菩提（应身菩提）等三种菩提。 大乘义章卷十八区分无上菩提为方便菩提与性净菩提两种。此外，三菩提亦为天台宗之十种三法之一，即：(一)实相菩提，又作无上菩提。悟实相理之真性菩提。(二)实智菩提，又作清净菩提。悟契合理之智慧。(三)方便菩提，又作究竟菩提。悟自在教化众生之作用。上之三者与法身、般若、解脱三德无别。据往生净土论载，远离：(一)执着自我，(二)不欲令一切众生得安稳，(三)仅求自己之利益等三种与菩提门相违之法。称为三远离心或三种离菩提障。同书又列举三清净心：(一)不为自己求安乐（无染清净心），(二)除众生苦而令其安乐（安清净心），(三)令众生赴菩提而予其永远之乐（乐清净心）。是为三种随顺菩提门法之心。以上皆须依赖智慧、慈悲、方便等三门始可令远离或生起。又求无上菩提之大乘修行者，称作菩提萨埵，略称菩萨。求无上菩提之心，称作无上菩提心、无上道意或菩提心。顺趣菩提三十七种之行品，称菩提分法。佛成道之处所，称为菩提道场、菩提场，其道场树称菩提树。祈祖先等成佛，而修冥福，称为增上菩提。结讲念佛，广祈众生增进佛道，称为菩提讲。檀那所属之寺院，称为菩提寺、菩提所。梵文音译，意为道、智、觉等，指通达涅槃和成佛之路。10，菩提什么意思
“菩提”一词是梵文Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。代表智慧，与我们所讲的聪明不是一个概念。智慧是对世界具有一定高度的认识。菩提主要还是指觉悟智慧的意识。而要得到菩提得有很多其他修心或者修行要去做。实现的原理是，运用各种方法，佛教喜欢用内观静心去激活大脑正中央靠后一点位置的松果体，而这个松果体是大多数人生下来就有的器官【大多数人6岁以后由于没有开发使用就退化了】，具有的特异功能就是超视距查看和观察到肉体眼睛看不到的剩下90%光谱中的存在就是很多人所谓的看到鬼或者说的灵魂体的功能等等。道家一般使用运气的方式用自身的气运行打通各经络，直到最后运行到大脑中的松果体部位用气体围绕松果体激活该器官实现阴阳眼功能。但是由于要进行一定的修行才能够做到，所以大多数人都因为无法持之以恒最终失败了。而松果体其实在佛教里面是特别重要的暗示。释迦摩尼的画像中留意其发型，就是松果的一部分。暗示的就是一旦一个普通人激活了松果体或者说开了阴阳眼就有机会通过该特异功能器官获得觉醒和智慧。所谓的智慧觉醒其实是因为激活松果体后大多数人都可以查看自己的每次轮回过程中的人生记录的影像后受到了极大的心理冲击，在了解人人类真正的存在是灵魂体后，很多想法就改变了。面对身边每个人的态度也会发生变化。这就是觉醒和获得智慧。而关键就是激活松果体。菩提也可说是觉悟，因其站在第八识而说，故不能直译为觉悟。菩提有三乘菩提，即:小乘声闻菩提、中乘缘觉菩提、大乘佛菩提，大乘涵盖二乘，大乘是二乘的基础。南无阿弥陀佛!菩提，是佛教一个常用的名词。其大义为“觉悟”，也可以解为“智慧”等相类似的含义。菩提是大彻大悟，明心见性，证得了最后的光明的自性，也就是达到了涅盘的程度。涅盘对凡夫来讲是人死了，实际上就是达到了无上菩提。 佛之菩提，据大智度论卷五十三载，有五种： (一)发心菩提，谓十信菩萨发心求菩提，其心则为至菩提果之因。 (二)伏心菩提，谓十住、十行、十回向等阶位之菩萨行诸波罗蜜，制伏烦恼，降伏其心。 (三)明心菩提，谓登地菩萨了悟诸法实相毕竟清净，即所谓般若波罗蜜相。 (四)出到菩提，谓第八不动地、第九善慧地、第十法云地等三阶位之菩萨，于般若波罗蜜中得方便力，亦不执着般若波罗 菩提形象 (五)无上菩提，谓等觉妙觉证成阿耨多罗三藐三菩提，即佛果之觉智。
